第155章 奸诈阴险小日本
《旧唐书》是根据唐朝国史来写的，与前代史书相比，在关于小日本的记载中，先人发现有一个较为显著的变化。
那就是小日本人不再像以前那样处于没文化的蛮夷状态，反而变得十分崇尚文字、喜好学习，可惜没人注意，后来才会被小日本给反噬了，重视了估计没小日本什么事了。
其中有一个日本官员名叫仲满，因仰慕中国之风，所以留在了唐朝，改名叫做朝衡。他在唐朝一直生活了五十年，非常喜欢读书，交结了许多当朝名士，是勤奋好学的日本人之代表。
刚刚是唐朝，现在是宋朝人眼中崇尚文化的日本人，宋太宗雍熙元年时，有五六个日本僧人浮海而来。
向当时的宋朝廷进献铜器十余件，并将本国的《职员今》、《王年代纪》呈上，中国人这才能详细了解到日本的历史与风俗。
当时宋朝人向日本僧人打听其国的民风，日本人便回答：“国中有《五经》书及佛经、《白居易集》七十卷，并得自中国。”
小日本的国人能够写作隶书，但不通华言。与中国人使用相同的文字，唯语言不同而已。
《宋史》说这次来中国，日本人收获颇丰，得到了许多中国典籍，包括郑玄注的《孝经》、越王李贞写的《孝经新义》等。日本人又请求印刷《大藏经》，宋太宗下诏给之。
当得知小日本千年来的天皇都是一个世系时，宋太宗更是感叹说：“此岛夷耳，乃世祚遐久，其臣亦继袭不绝，此盖古之道也。”
认为日本人保留了古代中国的淳朴之道，没有掺杂太多五代时期的狡诈与卑怯，尚有礼义廉耻。
诗人欧阳修曾经在诗句中隐晦地哀叹中国人喜欢自己摧残自己的优秀文化，导致世风日下、诈伪并起，良好的东西都被小日本人学了去，颇有“礼失而求诸野”之感。
中国人自己把诗书都焚毁了，又禁止人们去阅读优秀的书籍，导致许多人读不懂那些古人的书，而小日
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